مِنِّي ضَعْفًا ، فَنَزَلَ ، وَجَلَسَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : " اصْعَدْ عَلَى مَنْكِبَيَّ " قَالَ : فَصَعِدْتُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، قَالَ : فَنَهَضَ بِي ، قَالَ : فَإِنَّهُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنِّي لَوْ شِئْتُ لَنِلْتُ أُفُقَ السَّمَاءِ ، حَتَّى صَعِدْتُ عَلَى الْبَيْتِ ، وَعَلَيْهِ تِمْثَالُ صُفْرٍ أَوْ نُحَاسٍ ، فَجَعَلْتُ أُزَاوِلُهُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ، حَتَّى إِذَا اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ ، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْذِفْ بِهِ " فَقَذَفْتُ بِهِ ، فَتَكَسَّرَ كَمَا تَتَكَسَّرُ الْقَوَارِيرُ ، ثُمَّ نَزَلْتُ ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَبِقُ حَتَّى تَوَارَيْنَا بِالْبُيُوتِ ، خَشْيَةَ أَنْ يَلْقَانَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ « 1 » . 645 - حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا يَاسِينُ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ ، يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، نعيم بن حكيم وثقه العجلي وابن حبان ، واختلف قول معين فيه فوئقه في رواية عبد الخالق بن منصور ، ونقل الساجي عنه تضعيفه ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال ابن سعد : لم يكن بذاك . وأبو مريم - وهو الثقفي - مجهول . وأخرجه الطبري في " تهذيب الآثار " في مسند علي ص 237 من طريق أسباط بن محمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 488 / 14 - 489 ، والبزار ( 769 ) ، وأبو يعلى ( 292 ) ، والطبري ص 236 ، والحاكم 366 / 2 - 367 من طريقين عن نعيم بن حكيم ، به . وصحح الحاكم إسناده ، واستدرك عليه الذهبي فقال : إسناده نظيف ومتنه منكر . وسيأتي برقم ( 1302 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف ، إبراهيم بن محمد ابن الحنفية لم يوثقه غير العجلي وابن حبان ، وأخرج له البخاري في " تاريخه " هذا الخبر 317 / 1 من طريق أبي نعيم ، به ،